为天峻，狂啃青藏各种史料，包括阿来的《格萨尔王传》。看完了，不禁长叹，所谓的中土文化真是一个早熟的文化，尤其是历代以孔老夫子为首圣人们，动不动就把所谓不靠谱的神话从典籍中删个一干二净，自以为靠谱的行为对历史而言是最不靠谱的幼稚。不过此是后话。
格萨尔的故事重温了一篇，再次把岭国、霍尔、姜国、门国以及木雅一系列事件串了一遍，终于把从祁连山下的天峻到大渡河边的猛种、木耳到洱海旁的大理，从西羌土谷浑到木雅尔苏到南诏大理，从丝绸之路到茶马古道到食盐之路联系到了一起，从此不必在担心刘师兄天天在耳边唠叨“到处乱寻，南诏还没搞清楚又去了青海……”
格萨尔在这个故事里似乎成了配角，牧羊人晋美才是整个故事的主角。从一个大字不识的牧羊人到宝仲（神授说唱艺人），带着仲肯帽背着六弦琴走上了传唱的不归路……揣着神的警告，从霍尔到盐湖到木雅，只是为了验证梦中的格萨尔是真实的……在走不动的时候终来到格萨尔诞生之地（应该是德格），在格萨尔的塑像下，唱出了英雄最后的结局，雄狮归天，在也没有回到人间……所有天降的故事，就像被风吹走的沙子，慢慢从晋美的心中消失了。当六弦琴停，唱完最后一句，仲肯又回到原点，一个迷茫的牧羊人，只是已经远离家乡，再也回不去了……
历尽千辛，其实不是为了记住，而是为了忘记。每当听着喇叭里自己的录音，晋美茫然地笑着，抚摸着那只他曾背负的沉重铁箭……不曾记起，也是一种解脱和幸福……痛苦的是忘不掉的健忘，幸福的是婴儿般的老年痴呆。
神爱所有的人，只是爱的方式不一样而已。
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