人类简史：从动物到上帝

Sapiens：A Brief History of Humankind
（以色列）尤瓦尔·赫拉利 Yuval Noah Harari
（译）林俊宏
北京：中信出版集团股份有限公司  ISBN 978-7-5086-6075-2 2017年2月

P3
智人Homo sapiens
大约7万年前，“认知革命”Cognitive Revolution
大约12000年前，“农业革命”Agricultural Revolution
大约500年前，“科学革命”Scientific Revolution

P4
而所谓属于同一物种，就是它们会彼此交配，能够产出下一代
物种——属genus——科family

P8
因为大脑较大，远古人类付出的代价有两种：首先是得花更多的时间寻找事物，其次是肌肉退化萎缩

P9
人类另一项独有的特点，在于我们用两条腿直立行走

P12
火带来的最大的好处在于开始能够烹饪
烹调让人类能吃的食物种类更多，减少所需的进食时间，还能缩小牙齿，减少肠的长度

P14
第一种是“混种繁衍理论”，讲的是不同人种一见钟情、两情相悦、互相交融；认为智人从非洲迁徙到世界各地，与其他人种混种繁衍，而形成今天的人类
至于另外一种完全相反的观点，称为“替代理论”，讲的是双方水火不容，互有反感，甚至会发生种族灭杀

P22
八卦理论

P23
人类语言真正最独特的功能，并不在于能够传达关于人或狮子的信息，而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息
“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事

P24
首领会努力维持手下族群的社会和谐

P25
借由“八卦”来维持的最大“自然”团体大约是150人

P26
无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构的故事

P31
文化演化

P35
认知革命正是历史从生物学中脱离而独立存在的起点

P43
正因为虚构故事已经出现，即使是在类似的生态、同样的基因组成下出现的人类，也能够创造出非常不同的想象现实，表现出来就成了不同的规范和价值观

P45
合作是智人的一大重要特征，也是智人领先其他人类物种的关键优势

P47
有证据显示，自从采集时代以来，智人的脑容量其实是逐渐减少的

P49
骨骼化石的证据显示，远古时期的采集者比较少有饥饿或营养不良的问题，而且比起后来的农业时代，他们身高较高，也比较健康

P52
多数学者都同意，远古的采集者普遍信奉泛神论的信仰（animism）
泛神论者认为，人类和其他的灵之间并没有障碍，可以直接通过语言、歌曲、舞蹈和仪式来沟通

P60
整个动物界从古至今，最重要也最具破坏性的力量，就是这样一群四处游荡、讲着故事的智人

P62
在历史上，人类首次抵达澳大利亚绝对算是大事一件……这是人类第一次成功离开亚非大陆生态系统，也是第一次有大型陆生哺乳动物能够从亚非大陆抵达澳大利亚

P69
智人的第一波殖民正是整个动物界最大也最快速的一场生态浩劫

P70
第一波的灭绝浪潮是由于采集者的扩张，接着第二波灭绝浪潮则是因为农民的扩张，第三波灭绝浪潮：由工业活动所造成的物种灭绝

P75
从采集走向农业的转变，始于大约公元前9500年～公元前8500年，发源于土耳其东南部、伊朗西部和地中海东部的丘陵地带……但食物热量超过90%的来源仍然是来自人类祖先在公元前9500年到公元前3500年间驯化的植物：小麦、稻米、玉米、马铃薯、小米和大麦

P76
中国最早驯化的是稻米、小米和猪

P77
农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要糟糕。农业革命可说是史上最大的一桩骗局

P78
智人身体的演化目的并不是为了从事这些活动，我们适应的活动是爬爬果树、追追瞪羚，而不是弯腰清石块、努力挑水桶。于是，人类的脊椎、膝盖、脖子和脚底就得付出代价。研究古代骨骼发现，人类进到农业社会后出现了大量疾病，例如腰椎间盘突出、关节炎和疝气

P80
从这种角度来看，1000份DNA拷贝永远都强过100份。这正是农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去

P84
种种想让生活变得轻松的努力，反而给人带来无穷的麻烦

P85
人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的

P95
农业革命是个转折点，让智人抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界

P96
农业时代人类空间缩小，但时间却变长了

P100
大多数的人类合作网络最后都成了压迫和剥削

P101
支持它们的社会规范既不是人类自然的天性本能，也不是人际的交流关系，而是他们都相信着共同的虚构的神话故事

P105
我们相信某种秩序，并非因为它是客观的现实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会

P106
光靠暴力还不足以维持由想象所建构出来的秩序，我们另外还需要一些真正坚信如此的信徒

P108
要怎样才能让人相信这些秩序？第一，对外的说法绝对要坚持它们千真万确，绝非虚构。第二，在教育上也要彻底贯彻同一套原则

P113
身为人类，我们不可能脱离想象所建构出来的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大

P119
完整表意

P132
一次又一次，人类要让社会有秩序的方法，就是会将成员分成各种想象出来的阶级

P141
一项黄金法则就是“天生带来允许，文化造成封闭”

P163
真正的“文明冲突”其实是“聋子式的对话”（dialogue of the deaf），也就是双方都不知道对方在讲什么

P164
公元前的1000年前，出现了三种有可能达到全球一家概念的秩序……这三种秩序，首先第一种是经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，而第三种则是宗教上的全球性宗教

P173
金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统

P178
金钱制度有两大原则：万物可换，万众相信

P183
帝国的定义就只在于文化多元性和疆界灵活性两项，至于起源、政府形式、领土范围或人口规模则并非重点

P189
现代西方认为所谓公义的世界应该是由各个独立的民族国家组成，但古代中国的概念却正好相反，认为政治分裂的时代不仅动荡不安，而且公义不行

P190
正由于帝国思想的理念常常正在于普遍和包容，所以帝国的统治精英也比较容易接纳不同的概念、规范和传统，而不会死硬坚持着萧规曹随的陈习

P192
文化的涵化（acculturation）与同化（assimilation）终于打破了新成员和旧精英之间的障碍

P198
到了2014年，世界政治基本上仍是各行其政，但国家的独立性正在迅速消失。没有任何国家能够行使真正独立的经济政策，任意发动战争，甚至连国家内政也无法完全独立决定

P199
在金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量

P200
宗教是“一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上”。这里有两大基本要素：（1）宗教认为世界有一种超人类的秩序，并且并非出于人类的想象或是协议……（2）以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观

某个宗教如果想要幅员广阔、族群各异的人群都收归旗下，就还必须具备另外两种特质。第一，它信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真（普世特质）。第二，它还必须坚定地将这种信念传播给大众（推广特质）

P201
农业革命开始，宗教革命便随之而来……农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物

P203
真正让多神论与一神论不同的观点，在于多神论认为主宰世界的最高权力不带有任何私心或偏见，因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意

P206
开始相信只有那位神灵是唯一的神，相信他是宇宙的最高权柄。但同一时间，他们还是认为神有私心和偏见，让人类可以和神谈谈条件

P207
一般而言，一神教徒比多神教徒更为狂热、更热衷传教

P209
多神论除了促进一神教，也促成了一些二元论的宗教。二元论宗教信奉着善与恶者两种对立力量的存在。二元论与一神论不同之处在于，他们相信“恶”也是独立存在，既不是由代表“善”的神所创造，也不归神所掌管

P212
从历史上来看，一神论就像是个万花筒，承继了一神论、二元论、多神论和泛神论，收纳在同一个神圣论述之下。结果就是，基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂

P215
（释迦牟尼）在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困
痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质

P218
自由人文主义追求的，是尽可能为个人争取更多的自由；而社会人文主义追求的，则是让所有人都能平等

P222
我们的自由政治和司法系统之所以存在，是因为相信每个人都有一个神圣、无法分割、无法改变的内在本质，这点让世界有了意义，也是一切道德和政治正当性的来源

P224
历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显

P236
现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：（1）愿意承认自己的无知。（2）以观察和数学为中心。（3）取得新能力

P254
唯一一个让死亡仍然占据核心的现代意识形态就是民族主义。在那些绝望到极点但又同时充满诗意的时刻，民族主义就会向人承诺，就算你牺牲了生命，但你会永远活在国家整体的永恒记忆里

P265
（中国和波斯）缺少的是西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构，这些在西方花了数个世纪才形成及成熟，就算想要照抄，也无法在一夕之间内化

P266
过去的帝国主义者都认为自己已经了解了整个世界，“征服世界”只是为了要利用及传播他们自己对于世界的看法……欧洲帝国主义之所以要前往遥远的彼岸，除了为了新领土，也是为了新知识

P273
真正让欧洲人胜出的，是他们无与伦比而又贪得无厌、不断希望探索和征服的野心

P287
想要了解现代经济史，其实重点就只有一个词：成长

P293
亚当·斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理

P294
现代资本主义经济的一大重点，就在于出现了一种新的道德标准：应该把利润拿出来，继续投资生产

P319
工业革命的核心，其实就是能源转换的革命

P336
在工业革命之前，多数人的日常生活都逃不脱三大传统框架：核心家庭，大家庭，以及当地的密切社群

P344
前现代统治者的主要目标是维护传统秩序，甚至希望能够尽量回归过去失落的黄金年代。但到了过去两个世纪，政治主流确实要摧毁旧世界，再建起更好的世界来取代

P356
历史一再证实，人类有了权力或能力就可能滥用，所以要说能力越高就越幸福，看来实在有些天真

P372
最看重快乐这个问题的，就是佛教……佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事情

P375
自然选择的法则开始被打破，而由智慧设计（intelligent design）法则取而代之

P377
有三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程（biological engineering）、仿生工程（cyborg engineering）与无机生命（inorganic life）工程

P390
我们真正应该认真以对的，是在于下一段历史改变不仅是关于科技和组织的改变，更是人类意识与身份认同的根本改变