考古学：关键概念

（英）科林•伦福儒 保罗•巴恩 主编  （译）陈胜前
中国人民大学出版社 ISBN 978-7-300-14941-7 2012年3月

P4
Agency 能动性
考古学中的能动性理论就是要明确地解释人类的能动性，并且系统地追溯它在过去社会中的意义

P7
The Antiquity of Man 人类的古老历史

P13
Archaeoastronomy 考古天文学
一般说来考古天文学研究过去，特别是在文献材料缺乏的情况下，人们对于天空的信仰与实践，以及人们如何运用自己对天空的理解

P17
Archaeogenetice 考古遗传学

P21
Catastrophist Archaeology 灾变考古学
均变论

P26
The chine operation 操作链
是指全部的过程，包括选取自然出露的原料、加工制作成可用的文化产品
操作链的方法不只是一个重建古代技术的途径，它可以让我们从现在发现的静态遗存回到动态的古代过程

P32
Characterisation and exchange theory 特性分析与交换理论
特性分析是指鉴定某种材料的物理或化学属性，从而确定其特定的来源
考古遗址中出土器物材料产地的鉴定显然可以指示原材料或者制成品的运输，这通常意味着贸易与交换

P37
Childe’s Revolutions 柴尔德的革命
《欧洲文明的曙光》 the Dawn of European Civilization
第一位明确地从社会经济的角度进行研究的学者

P42
Cognitive Archaeology 认知考古学
认知考古学通过保留下来的物质遗存推导研究过去人类的思考方式

P46
Archaeology of Cult and Religion 仪式与宗教考古学

P50
Cultural Evolution 文化进化
习惯上是指人类历史上可以视为长期趋势的历史
……
文化进化是指群体文化特征分布的变化，同样受到自然选择这种过程的影响，当然它还受到不同于基因进化因素的影响

P55
“Dark Ages” in Archaeology / Systems Collapse “黑暗时代”考古/社会系统的崩溃

P60
Darwinian Archaeology 达尔文考古学
达尔文考古学是一种考古学方法，他的出发点是这样一个观念，即导致文化稳定与变化的过程和生物学的进化过程相似，无论是主要方面还是次要方面都是如此
……
强调自然选择的作用
研究文化传统变迁的重要性

P64
Ideas in Relative and Absolute Dating 相对与绝对断代的思想

P72
The descent of Man 人之由来

P77
Theorising Diffusion and Population Movements 传播论与人口迁徙

P80
Ecological Archaeology 生态考古学

P85
Environmental Archaeology 环境考古学
研究过去人类与自然环境之间的关系

P92
Epistemology 认识论
认知论讨论这些知识判断的性质与真实性

P97
Ethnoarcheaology 民族考古学
民族考古学通过研究当代的生活方式去了解考古材料的形成过程，从其产生、保存到破坏。
民族考古学与民族学的区别在于后者的目的是要记录与理解一个文化本身，而前者只是记录人们物质生活方面的内容，进而了解考古材料的形成过程，可以是同一地区的材料，也可以是完全不同地区的材料
行动主要研究

P103
The Evolution of Social Complexity and the State 社会复杂性与国家的演化
政府起源与演化的研究
考古学研究表明国家起源是一种比较罕见的现象。最早的国家仅见于世界上六个地区：中国华北，印度河流域，恒河流域，美索不达米亚，尼罗河流域，中美洲

P108
Key Ideas in Excavation 发掘的关键点
开放区域发掘法 Open area excavation
全面揭露发掘法 total excavation

P113
Experimental Archaeology 实验考古学
是用实验的方法解决考古学问题的研究

P118
Feminist Archaeology 女权主义考古学
是把女权主义批判作为考古学研究基础的一种研究方法
实践是女权主义考古学的重点，而非研究与解释过去
女权主义考古学不只是一种研究方法，而是一种存在方式，这也是女权主义考古学与性别考古学的重要区别

P124
Archaeological Formation Processes 考古材料的形成过程

P130
Gender Archaeology 性别考古学
研究男性和女性的作用、活动、意识形态与身份认同，以及两者之间的区别
非常合乎后过程考古学的方法与目标，在欧洲受到普遍的欢迎
过程考古学对性别考古学不怎么有兴趣

P136
Habitus 惯习
惯习表明一种存在的方式，它并不表现为人们行动与其物质结果之间的机械联系，同样也不是某种思想的象征表达

P140
Historical Archaeology and Text 历史考古学与文献
历史考古学可以定义为有文字记录社会的考古学，包括与文字的社会相邻而自身没有文字的民族群体

P144
Holistic / Contextual Archaeology 整体/关联考古学
整体考古学，顾名思义，它与一种宽广包容的考古学研究方法有关
整体考古学主张采用民族史与民族志的材料，它也因此提供了一个方法论——我们称之为关联考古学——用于研究考古遗存

P149
Indigenous Archaeology 本土考古学
本土考古学是一个相当模糊的门类，指由原住民部族（First Nations or First Peoples）所进行的考古学研究：他们也就是北美、澳大利亚、新西兰与南美洲被取代了的原住民
“协议考古学”——考古学家与当地族群就研究的目的、方法、分析的形式以及发掘所取得器物的最终安置达成一系列协议

P154
Innovation and Invention-Independent Event or Historical Process? 改良与发明——独立事件还是历史过程
发明就是产生一个全新的概念，构建新的系统或结构
改良是正在进行的过程的一个部分，是对已存在的使用形态逐步添加新的元素，改善其程序与效率

P158
Thinking about Landscape 思考景观
景观考古学也就是要去研究遗址周围的情况

P162
Material Engagement and Materialisation 物质参与和物质化
研究古代社会“物质参与”的方法是指一种强调人类行动具有意识与智能特征的方法，人类在与外在世界发生关联的时候同时运用认知与体质方面的能力，并能意识到这一点
物质化的研究同样注重人类社会运用物质世界的内容阿里表达象征的概念

P166
Materialism， Marxism and Archaeology 唯物主义、马克思主义考古学
马克思主义不是去寻找什么适应机制，而是将长期的社会变化视为矛盾与运动的过程

P173
Mental Modularity 思维模块
思维模块是指人的思维由一系列不同的部分构成，每个功能都有一定的独立性，很可能有自己的进化史

P178
Multiregional Evolution 多地区进化
多地区进化通常被看作一种有关现代人类起源的理论，解释现代人的许多特征和行为如何出现于不同地区与时代，以及如何扩散开来，他们有时密不可分，有时又独立发展

P184
Non-linear Processes and Archaeology 非线性过程与考古学

P189
Notions of the Person 个人的观点
“个人考古学”的出现是相对晚近的事，它研究人之身份认同、自我及其在过去社会中的体现形式

P194
Organisation of Societies，including Chiefdoms 社会组织，包括酋邦
“社会考古学”
人类社会分成四个进化阶段：游群、部落、酋邦、国家
游群——那些流动的采集野生植物与狩猎动物的家庭群体
部落——是一个宽泛的术语，指更大的社会单位，包括许多有亲属关系的家庭
酋邦——是介于部落与国家之间的政治体，在酋邦社会中，首领控制生产资源，不同层次的聚落聚合在中央权威的领导下，还有一个世袭的统治阶层
国家——包括更多的人口，更正式的政府体制，具有阶级结构的社会i，以及强制实施法律与税收的手段

P199
Peer Polity Interaction 同等政治体互动
同等政治体互动（PPI）是一个在20世界80年代发展起来的理论构架，目的是要解释特定区域里具有最高自主程度的同等（peer）政治单位的社会和政治变迁，或社会组织复杂程度的整体水平
同等政治体互动最初提出来的时候就不是一个用以“检验“的理论模型，而是推动视角转换的方法。它促使我们去研究一些重要的过程，如有关权利关系与社会经济变迁的关键符号系统的起源、语言的扩张，某些考古现象的广泛分布

P204
Phenomenological Archaeology现象学的考古学
现象学就是对现象的研究和描述
现象学视角是理解物质形式的哲学基础：它是一种态度、一个方向、一种立场、一种理解的方式

P209
Post-processual and Interpretive Archaeology 后过程与阐释考古学
后过程考古学开始于对过程考古学明显缺点的批评……主要批评过程考古学对于适应技术的过度关注、对跨文化人类学比较的历史背景的忽视以及把考古科学作为实证主义的严格定义
后过程考古学的批评主要涉及意义或象征、历史、能动性以及批判方法
阐释考古学保持对真理诉求的批评，同时把对真理的诉求放在考古材料中

P215
Processual Archaeology 过程考古学
过程考古学又称“新考古学“
这个方法的主要观点认为考古学的基本目标应该是理解不同自然条件与文化环境下文化变化（过程）的原因
过程考古学承袭传统的文化历史考古学而来
过程考古学家认为最有效的联系人类行为与其物质结果的途径是“民族考古学“

P221
Public Archaeology / Museology / Conservation / Heritage 公众考古学/博物馆学/保护/文化遗产
公众考古学是服务于公众兴趣的职业考古学研究方向，它协助立法保护古代遗址与发现、管理博物馆收藏，并向公众展示古代历史，与开发商协商尽可能减少建设项目对古代遗存的影响
文化资源管理（美国）/考古遗产管理（欧洲）

P225
Simulation 模拟

P232
Site Catchment Analysis 遗址资源域分析
目的是分析考古遗址与周边环境条件之间的关系
遗址区域分析与遗址资源域分析这两项技术是互补的关系，前者是从外到内即从周边环境到考古遗址；而后者是从内到外，是从考古遗址的出土材料到其最近的来源

P237
Social Archaeology 社会考古学
社会考古学指一种我们建立社会关系概念的方法，这些关系不仅包括古代的，也包括现在的我们与他人、社会与历史之间的关系
后过程考古学明显就是一种社会考古学，有时候也称为阐释考古学或关联考古学

P242
Theory of Social Practice 社会实践理论

P245
Principles of Stratigraphic  Succession 地层叠压原理
地层叠压原理就是考古学断代的基石

P250
Survey 调查

P256
Symbolic and Structuralist Archaeology 象征与结构主义考古学
文化历史方法研究象征时更多注意地区风格与文化之间的联系，而没有全面深入探索材料的衍生意义
考古学中的结构主义主张客体（物品）必须组织在符号系统中才有意义
考古学中运用结构主义方法还有相当的困难

P261
Systems Thinking 系统思考

P267
The Three Age 三代论（三期论？）

P270
Concepts of Time 时间的概念

P275
Uniformitarianism 均变论