三八父女节

女儿回家后拉着爸爸，坐在沙发上对妈妈说：妈妈，今天是三八节，
　　你去炒几个菜，再给爸爸整瓶五粮液、茅台什么的好酒，让我跟爸爸享受一下节日的气氛。
　　妈妈一听愣住了：你说什么？今天是谁的节日？
　　女儿说：三八父女节。

……
还是生个女儿好

女权主义和绅士风度

女权主义和绅士风度并不矛盾，什么都纠结在所谓形式上的平等，还要性别差异干嘛，干脆雌雄同体得了……作为一个女权主义者，我还是打骨子里看不起不买单的男人

单身女士们，是时候主动买单了！

方言在合作中的重要性

凌纯声和芮逸夫两位学者的年纪相差不多，凌先生出生于一九0一年，芮先生长他三岁；两人的求学过程不同，凌先生自东南大学毕业之后，即到法国巴黎大学深造，师从法国著名人类学家莫斯（MarcelMauss）与PaulRivet等人。1929年获得博士学位返国，芮先生求学过程坎坷，曾在东南大学就读，但在毕业之前大学就解散了，后来任职于清大图书馆，与赵元任先生学习语言学。李亦园先生说：芮先生是一位苦学自学成功的学者，而凌先生则是一位早年得意自国外学成返国的学人，两人的性格与经历自然有很大的差距，而在做学问的态度与视野上他们两人之间更有很大的不同。治学方面，两人最大的不同在于芮先生治学「谨慎精细」，颇受美国人类学影响，而与欧陆文化史派的观点大相径庭；而凌先生则喜欢则大处着眼，研究领域扩及东南亚、环太平洋文化史等，深受欧陆史派人类学文化史观的影响。这两位先生虽然治学态度不同，但他们却是彼此田野工作的伙伴，曾有多年的合作，一起到湘西调查苗族，到浙江丽水调查畲族，到滇西调查佤、拉祜、景颇、摆夷、栗僳等族，也曾合组川康民族考察团，调查四川理番县羌族及大小金川的嘉戎族。

……其实我想关键是凌先生是常州武进人，芮先生是常州溧阳人（武进隔壁），在那个方言四溢的年代，也只有他们直接的沟通是最直接也是歧义最小的，也是在田野调查过程中，可以肆无忌惮地在调查对象面前讨论问题……试想，他们两人中的任何一个和陈伯达合作，那是多令人崩溃的景象

虚伪的女权主义者

其实反应的还是中国文化骨子里的男女不平等的心态，即使是两位所谓的为女性维护权益的律师，无论他们在怎么解释，骨子里还是充满了男尊女卑的父系社会的古老思想，责任和义务、分工的性别不平等……教会一个孩子勇于承担自己该承担的责任，和孩子的性别无关，更和谁来教育她/他更无关……一个人在社会、家庭里的独立人格和性别无关……

民政局发放的一本小册子 让很多中国女性不高兴了

卡

文章写一半卡住，犹如有大号之意，却腹中空空……

元宵

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

……
睡觉!

中国的希望

什么蒙古山水图，其价值那比得上明代闽南人航海图……一带一路是有时间区分的，元以后，路上交通那是扯淡，主流就在海上……勇于突破枷锁，勇于拥抱自由，勇于冲破皇权，中国的希望在南方，中国的希望在海边……